الاستجاعة وكثرة الألعاب

أمّا الأوّل فهو ما يُسمّيه إمام البيان الجاحظ بـ«الاستجاعة». والاستجاعة — حين تَحدّث عنها الجاحظ — كان يَتحدّث عن الاستجاعة للكتب. فالذي يَبدأ بقراءة الكتب ويَجدها كثيرةً وفيرة — على خلاف ما حصل للجاحظ نفسه — يَنتُج عن ذلك أن يَتحوّل من طالب علمٍ يَبحث عن الكتاب الذي يَقرؤه إلى جمَّاعٍ يَجمع الكتب ولا يَقرأ منها شيئًا.

وهذا بالضبط ما حَدث للأطفال. فإنّ آباءهم وأمهاتهم يَذهبون معهم رُبما في كلّ أسبوعٍ مرة إلى مركزٍ من المراكز التجارية الكبيرة، ويَرون هناك من الدمى وألعاب المحاكاة صنوفًا كثيرة. فتَطلب البنت هذه الدمية، ويَطلب الولد في هذا الأسبوع هذه السيارة، وفي الأسبوع القادم يَشترون لعبةً أخرى. وبعد ذلك، لا تَكفّ الشركات المنتِجة للدمى وألعاب المحاكاة عن الإتيان بالجديد. وتَتراكم هذه الألعاب في الغرف، وتَتناثر تحت الأَسرّة وفي الممرّات. ولكن لا يَكاد يَنظر إليها أحد — كما أنّ الذين يَملكون كتبًا كثيرة لا يَكادون يَقرؤون منها شيئًا.

وهذه طبيعة الإنسان: فإنّ الذي لا يَجد إلا الشيءَ القليل، فإنه غالبًا ما يَستفيد منه. وهذا يُفسّر لنا لماذا خَرج كثيرٌ من العلماء والفقهاء في وقتٍ لم تَكن تَتوفّر فيه الكتب — والجواب لأنهم ما كانوا يَملكون تلك الكتب، فكانوا يَضطرّون إلى استعارتها من غيرهم، وهو يَعلم بأنه إن لم يَستفد من ذلك الكتاب فإنه سيَفقد فرصة الحصول على المعلومة إلى الأبد. وما زالت بعض المحاضر في بادية موريتانيا وبعضِ دول أفريقيا يَكتبون للطالب ما يَحفظه من القرآن أو من المتون على الألواح، فليست لديه فرصةٌ ليَقرأه ويَحفظه إلا مرّةً واحدة، ولذلك فهو حريصٌ على فعل ذلك.

وهذا ما كان يَحصل مع البنات عندما تَجد دميةً، أو مع الأولاد عندما يَجدون طائرة؛ فإنهم يُعاملونها على أنها أغلى من الذهب الإبريز. أمّا وأنّ الطفل يَجد من هذه الألعاب لعبةً جديدةً كلَّ أسبوع، أو على أقلّ تقديرٍ كلّ شهر، فإنه لا يَكترث بها — لأنّ كثرتها أَدخلتْه في دائرة الأمان من فقدانها متى ما طَلَبها.