٢٥ قيمة لا تُعلِّمها الكتب المدرسية لأبنائك

رحلة الأجيال: من زمن الوظيفة المضمونة إلى زمن السراب

توفي أبي «رحمه الله» وأخي سالم في الخامسة عشرة، فغادر مقاعد الدراسة ليعمل في شركة تنمية نفط عُمان كافلاً للأسرة. في ذلك الزمان، كانت لشهادة «الابتدائية العامة» هيبة؛ فأسماء الناجحين تُذاع في الإذاعة وتُسطر في الصحف كنجوم وطنيين.

أما أخي سعيد، فقد أتمَّ الثانوية والتحق بمعهد المعلمين، وفور تخرجه أصبح معلمًا. حظي سعيد، كما حظيتُ أنا، بلذة إعلان أسمائنا في الإذاعة وسط احتفالات القرية. كان قطف ثمرة الوظيفة حينها أمرًا ميسورًا، وغيمة شُحِّ الوظائف متوارية خلف الأفق. أما أنا، فبعد حصولي على «الإجازة العالية في القضاء»، ترددتُ عشرة أشهر على أبواب الوزارة حتى انبلج فجر الوظيفة.

انقلاب الموازين: التعليم بين الغاية والواقع

قبل عشرين عامًا، أسستُ «مركز العيسري»، وكنا بحاجة لموظفات. كنت أُجري أحيانًا ٥٠ مقابلة في يوم واحد، تدخل فيها حاملات البكالوريوس والماجستير يلهثن خلف بارقة أمل.

تصرخ هذه القصص بحقيقة مفادها: أن هدف الناس من التعليم كان تحويل الأبناء إلى موظفين برواتب آمنة. في البدايات، كان الحاصل على «الابتدائية» قد يغدو مديرًا؛ لأن العرض أقل من الاحتياج. وخلال أربعين عامًا، انقلب المجن؛ فلم يعد الحصول على شهادة —ولو دكتوراه— كافيًا لنيل الوظيفة. ومن يدفع بأبنائه للتعليم الخاص بهدف الوظيفة فحسب، فهو مغيَّب عن الواقع.

السؤال الغائب: الاستثمار في السراب

إنك لا ترضى بدفع ٢٠٠ بيسة في قنينة ماء قيمتها ١٠٠، فكيف تدفع ٢٠ عامًا من مالك ووقتك و«زهرة عمر أبنائك» في رحلة تعليمية دون جدوى واضحة؟ إن كان المقابل هو «الوظيفة»، فالواقع يؤكد أن ألوفًا تخرجوا ولم يجدوا عملاً. إنك بهذا تركض وراء سراب كـ:

ولمثلك يقال:

الشريك الموثوق: هل تشتري شهادة أم تبني إنسانًا؟

ولعلك تسأل: ما الذي ينبغي أن تجنيه من المدرسة الخاصة مقابل ما تبذله من مالٍ وجهدٍ وزهرة عمر أبنائك؟ لكي تدرك الجواب، انظر في مرآة الماضي؛ حيث كانت «القرية» هي المربي الأكبر. لقد كان للأب شركاء حقيقيون: إمام المسجد يغرس العبادة، ومعلم «الكتاتيب» يسقي العقول بالقرآن والحساب، والبيادر في المزارع أو الصيادون على السواحل يعلمون الأبناء أبجديات العمل والصبر، وحكماء القرية يمنحونهم وعي الصحة، والسوق يلقنهم فقه الحياة. كان المجتمع بستانًا يتعهد النبتة من كل جانب.

أما اليوم، فقد توارى هؤلاء الشركاء خلف غبار التحديث، ووجدتَ نفسك أمام خيارين أحلاهما مرّ: إما أن تضطلع بهذا العبء الثقيل وحدك، وهو أمرٌ غدا «محض خيال»؛ فالساقية تدور بك من الفجر حتى المساء، تعود منهك القوى لا تملك لأبنائك إلا فتات الوقت. وإما أن تبحث عن شريكٍ يعيد ترميم ما هدمته العزلة المعاصرة.

هنا يبرز الدور الحقيقي للمدرسة الخاصة؛ إنها ليست «حصالة» تودع فيها المال لتخرج لك شهادة صماء، بل هي «الشريك الموثوق» الذي ينوب عن القرية الغائبة. الأصل في المدرسة أن تكون واحةً تُستكمل فيها تربية الأبناء على القيم الضرورية التي ترفع شأنهم في الدنيا والآخرة، ومحضنًا يصيغ جوهر الإنسان قبل أن يمنحه ورقة التخرج. إنك لا تدفع ثمن «المقعد الدراسي»، بل تدفع ثمن «الشراكة الكاملة» في بناء جيلٍ يعرف كيف يحيا، لا كيف يتوظف فحسب.

بين الجوهر والمظهر: كيف تختار شريك التربية؟

إنّ كون المدرسة الخاصة شريكاً في التربية هو الأصل الشرعي والأخلاقي، لكنّ الواقع يَشي بغير ذلك؛ فالمرايا ليست دائماً صادقة. هناك مدارس تكتفي بملامسة القشور، فتفتنك بمبانيها الفخمة ودعاياتها الجوفاء، وهي في الحقيقة «قصور من ورق» لا تصمد أمام عواصف القيم، ليكتشف الوالدان الحقيقة المرة بعد أن يكون قطار العمر قد فات أبناءهم.

لذا، لم يعد اختيار المدرسة مجرد نزهة، بل هو قرار مصيري يتطلب وعياً يتجاوز بريق الواجهات. ومن هنا نبعت الحاجة إلى «بوصلة إرشادية» ودليل مختصر، يضع في يديك المعايير التي تميز بها بين الشريك الحقيقي الذي يبني الوجدان، وبين التاجر الذي يبيع الأوهام، لتضمن لأبنائك شريكاً موثوقاً يشد عضدك في رحلة البناء.

بُشرى الدليل

أبشروا؛ فهذا الدليل هو «مفتاح الأمان» الذي طالما بحثتم عنه لضمان مستقبل أبنائكم. لقد هيأتُ لكم خلاصةً اعتصرتُها من مئات التجارب عبر ثمانٍ وعشرين دولة، طُفتُ فيها بين محاضن العلم عالمياً، وجلستُ بين يدي كبار العلماء والخبراء من الشرق والغرب.

هو نسيجٌ فريد يمزج بين نور الوحيين وحكمة علماء المسلمين، مع أحدث ما وصلت إليه علوم النفس والتربية، ليقدم لكم «خريطة طريق» تصنع من أبنائكم قادةً للمستقبل.

لقد صببتُ فيه ثلاثين عاماً من الأبوة، وعشرين عاماً من تأسيس الصروح التعليمية كـ «مركز العيسري» و«مدرسة القارئ العبقري»؛ خبرةٌ صهرتُها من قلب الميدان أضعها بين أيديكم بكل تجرد، والكمال لله وحده.

امنحوا أنفسكم بضع دقائق لقراءة هذا الدليل؛ فلا تستبعدوا أن يغير حياة أبنائكم وحياتكم ١٨٠ درجة. فهو عصارة العمر وحكاية رحلتي مع ما يقارب ٤٠,٠٠٠ عبقري تشرفت بقيادتهم في محاضننا التعليمية.

وأنا إذ أزفُّ إليكم هذا الدليل، لا أَغفُل عن القول بأنه نتاج تجارب بشرية، يعتريه الصواب والخطأ، والسواء والانحراف، ويتقاذفه الكمال والنقص؛ «فإن الكمال لله سبحانه وتعالى وحده».

جمع لنا الحق سبحانه وتعالى دستور هذه القيم في آيةٍ واحدة هي «البوصلة» لكل مرب، وهي قوله عز وجل:

تأملوا هذا النسيج الإلهي المحكم؛ آية واحدة انتظم فيها:

١- الإيمان (العبادة)  ·  ٢- الإحسان  ·  ٣- قول الحسن  ·  ٤- الصلاة  ·  ٥- الإنفاق (الزكاة)

خمسة أركانٍ كبرى جعلها الله خريطة التربية الشاملة. فإليكم أيها الوالدان هذه القيم الخمس لتعرضوا عليها مدارس أبنائكم:

إن كانت العبادة هي البوصلة التي تحدد الاتجاه، فإن العلم هو الخريطة التي ترسم المسار. وثمة مدارس كثيرة تكتفي بتقديم قشور المعرفة؛ لذا وجب على الوالدين البحث عن خمس قيم علمية جوهرية تجمعها أصول الوحي في فواتح سورتي «الرحمن» و«العلق»، حيث رسم الحق سبحانه معالم المنهج التعليمي القويم:

١- القرآن: ﴿عَلَّمَ القُرآنَ﴾
٢- البيان: ﴿عَلَّمَهُ البَيانَ﴾
٣- العلوم الكونية: ﴿الشَّمسُ وَالقَمَرُ بِحُسبانٍ * وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ * وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الميزانَ﴾
٤- القراءة: ﴿اقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ﴾
٥- الكتابة: ﴿الَّذي عَلَّمَ بِالقَلَمِ﴾

قد يتوهم البعض أن النوم والصحة «شأنٌ خاص» لا يطرق أبواب المدرسة. والحق أن هذا الفصل جدارٌ عازل يضر بالطفل؛ فالبيت والمدرسة رئتان يتنفس بهما كيانٌ واحد.